时过午夜月过中天，子时一去，就算是正月初五了。

　　初五这天，又被称为是“破五”，春节这个节，到这算是一个段落，一切都渐渐恢复到过年之前的状态。至于说“没出正月就是年”，那是连着上元节的说法。正常来讲，过完了初五，“年”就算是过完了。

　　“破五”的时候，有“赶五穷”的习俗。所谓五穷，就是五种穷鬼，有智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。前四个都好理解，那什么叫做“交穷”呢？在韩愈的里面有解释，文曰“磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨”。意思是说，我真心一片对待朋友，倾吐肺腑翘首相盼，却落得朋友待我如仇敌的下场。这就叫做“交穷”。

　　韩愈是读书人，下笔诙谐是用以自嘲，写起来也是十分的客气，用的是“送”。民间普通百姓就没有这么好的脸面与这些穷鬼施舍了，单用那个“赶”字不算，也不像韩愈一样备好干粮舟车，反倒是点燃了鞭炮、拿起了扫帚，又是吓又是打的，把穷鬼赶出了家门。

　　不过虎子与彭先生倒是没有心思赶穷鬼，他们还有别的要紧事情要做。初三那天晚上，彭先生监督着村民把那些鸭蛋焚烧了以后，费了好大的工夫，在村子四处埋下了符咒，布了一个简单的阵法。这阵法的功用与太阳寺最外层的阵法一样，是用来示警的，只不过简化了许多。有这个阵法在，夜半三更从阵法之外来的大活物，都会触动阵法。而阵法被强行破去的时候，也会把警示反馈给布阵之人。

　　按照彭先生查看的结果，其实初三那天晚上就应该是又有一个灰鬼破腹而出。可彭先生用破解之法救了那妇人的性命，胎内的灰鬼也被烧成了飞灰，迟迟等不到那灰鬼前去应见的施术者，一定会前来查看。自阵法布好以后，彭先生就安排着，在夜里他和虎子两个人轮流睡觉休息，醒着的那个人负责监视阵法的活动。

　　彭先生这么设计有自己的用意。在彭先生想来，这施法之人既然没有掳掠生人回去培育灰鬼，定然是没有这个本事，更没有这个胆量。此等鼠辈一定会把自己包藏的很好，始终没有等到自己的灰鬼去找他，哪怕是心中有疑惑想来查看，也绝不敢光天化日堂而皇之的来到白庙沟。

　　不过这可苦了他们父子二人，尤其是虎子。守夜这种事最为无聊，既要强打着精神，又不能把念头放在别处。盯着一个铃铛看半宿，实在是相当无趣的一件事情。最可恨，为了能及时布置，这阵法被彭先生简化过，根本比不得太阳山寺的阵法那么精确。但凡是有什么大的东西进来，就一定会触发阵法。虽说都已经告诫过村里人夜晚不要外出，可现在是冬季，难免有一些大型的野兽饿得不行了，夜半三更到村子

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